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  • 生命、寿命与慧命

    而且是人生的，不是人死的。虽然，佛的慈悲，不分人畜，佛的精神是平等救济，四生九有十二类生，无不悲愍同情；但佛教化众生切主要对象，还是人间。因为六道众生中，天道太乐，忙于享福，不肯修行；地狱太苦，无法...佛的教法，虽有三乘、五乘之别，却以人乘为根本。学佛的人，先从人乘的五戒十善法修起，保持人身不失，然后乘上品十善业上生天界，乘四谛十二因缘的无漏业，超越三界，证阿罗汉道。乘六度、四摄、四无量心等大乘业因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252343696.html

  • 护育生灵：人生的伦理与品行

    哺呢！ 　　生命诚可贵。佛教不仅珍惜人类自己的生命，而且教育人们要珍惜一切众生的生命，“四生九有”都有平等的权力。人类要想有一个良好的生存环境，就必须自己生存环境里其它生命体... 　　三是方便杀。巧设方法，致使死亡。如教人去危险的地方，使其丧命。 　　四是赞叹杀。鼓励和称赞杀戮。 　　五是见作随喜杀。见到别人杀生或自杀的行为、场面，心生欢喜、幸灾乐祸，暴露其有杀人恶念。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503846628.html

  • 共入毗卢性海

    顺入，心无杂想，当然必然共成佛道。 　　生死烦恼的面对 　　佛法的不增不减的无生义，不管是在六凡或四圣，只要入于华藏世界海，都可应用无碍。也因此华严的回向总是标举“四生九有，同登华藏玄门；八难三涂，共...，皆因想而有差别。 　　六、如梦忍：一切世间皆悉如梦，譬如梦无有方所，非世间，非离世间，非欲界，非色界，非无色界，非生非死，非净非秽，而有示现。菩萨摩诃萨，觉悟一切世间皆悉如梦，不坏梦，不著梦，梦性...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042158782.html

  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》传承记

    法宫流出。塔基五轮，洞开四门。塔身宝瓶，众宝严身。上十三层，有半月轮。月轮之上，拉达蒸蒸。浮图涅NB231，不死不生。斯名图座，福尔后昆。大师诺那，携至汉土。首得亲承，等却我佐。有色有色，无色无色。有相有相，无相无相。有色无色，无色有色。有相无相，无相有相。毋泥名相，金刚萨NC830。地声风声，水声火声。内外七大，共发之声。牛音马音，猪音虎音。四生九有，共同之音。共而不杂，有吐有纳。随其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482361352.html

  • 佛教与生态文明（二）

    佛教不仅珍惜人类自己的生命，而且教育人们要珍惜一切众生的生命，“四生九有”都有平等的权力。人类要想有一个良好的生存环境，就必须与自己生存环境里其它生命体共生和协调，正确地对待和...阿僧祗世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等，在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之，…&hellip...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455666514.html

  • 授居家二众三皈仪规

    ，圆满福慧，若折若摄，无非利物。自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起於西天，法水漫流于东土。直至于今，在家二众，四生九有，咸沾恩泽。汝等欲受三皈者，准律所明，共有五种三皈：一、...学。 　　　　　　我（各称法名）佛道无上誓愿成。 　　　　　　（九）显益劝嘱 　　　　　　善男子！汝今已发四弘誓愿，则智为先导。但坚信行，有愿必从。汝虽身同世俗，心是菩萨。所获功德，不可思议。《校量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190869058.html

  • 佛教习禅与心理健康

    会感悟到世间上一切山河大地、四生九有以及错综复杂事物的表面假相，虽然不一样，但在它们的实质上都有着一个「共同性」；以佛教的观点来说，万类万有的共同性就是「空」，为什么人、事、物的生灭、因缘、果报的共同...般若观照就是我们对每一个起心动念，每做一件事情都要有清清楚楚、了了分明的觉知，去清晰洞见宇宙万有的真实状态。佛教相信果是由因生的，所谓因缘所生法，无一法不是因缘所产生的，凡事必有前因和后果；所以，当...

    达义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131278320.html

  • 圆照寺建筑与塑像概述

    句偈语也刻在石板的上方，以示惊世导众。 　　大雄宝殿门口和前檐柱上，分别挂着木刻对联，联曰：“现身净梵国中，四生九有同尊慈父；说法灵山会上，十方三界共仰能仁”。“大而化之，以慈以悲以善以舍明行足；雄...下，有一个大影壁，一座牌楼旧基。山门前的平台上，有卧狮一对，立旗杆一对。寺庙前置石狮，用以驱邪，立旗杆属于一种装饰，并非真正挂旗。 　　山门，为三开间，面阔9．9米，进深8米，四架椽，单檐歇山顶。...

    高明和 吕更美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180046.html

  • 共入毗卢性海

    杂想，当然必然共成佛道。 生死烦恼的面对 　　佛法的不增不减的无生义，不管是在六凡或四圣，只要入于华藏世界海，都可应用无碍。也因此华严的回向总是标举“四生九有，同登华藏玄门；...观一切法，皆悉真实假名施设，随世间言说。非一色，非种种色，非无色，皆因想而有差别。 　　六、如梦忍：一切世间皆悉如梦，譬如梦无有方所，非世间，非离世间，非欲界，非色界，非无色界，非生非死，非净...

    杨云唐

    华严经|菩萨行|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13545688712.html

  • 心定和尚开示：金刚经与人生

    众生”简单地分类为：“若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想”。这些名词我们平时统称作“四生九有”。“四生”就是按照出生的方法，把众生分成四类：卵生、胎生、湿生、化生。 　　“九有”则是依照禅定力的高低，把众生分成九类－－第一类是欲界(包括地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、和六欲天)；第二至第五类是色界天的初禅、二禅、三禅、四禅；第六至第九类是无色界天的空...

    心定和尚开示

    |止观|金刚经|心定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html
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